建立李白文化产业带刍议

建立李白文化产业带刍议

蒋  志

党的十七届六中全会从增强国家文化软实力、兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略高度，对大力发展文化产业作出新的部署。加快发展文化产业是社会主义市场经济条件下更好满足人民多样化精神文化需求、繁荣社会主义文化的重要途径，是提高国家文化软实力的重要举措，是推动经济结构战略性调整的重要支点和转变经济发展方式的重要着力点。从世界各国来看，文化产业作为新兴的朝阳产业，在经济发展中具有越来越重要的地位，同时也成为影响文化发展和人民生活水平的核心要素。近年来，我国文化产业发展生机勃勃，各地文化产业带（园）的出现如雨后春笋。可以说我国的文化产业进入发展的黄金时期。

文化产业发展好的地区，必然是因地制宜，充分发掘本地历史文化资源,突出地域文化的特色,才能培育出优势文化产业。如，广西桂林的文化产业“印象•刘三姐”，基于桂林阳朔的县域特点，充分利用漓江山水打造全景剧场，拉动周边包括旅游、餐饮、宾馆、房地产和运输业等，而旅游业反过来给“印象•刘三姐”带来滚滚客源，在相互拉动中实现双赢，使之成为全球第一个山水实景常年演出基地。无论是社会效益，或是经济效益都取得了极大成功。此外，还有西安的“曲江新区”、洛阳的汉魏故城、开封的“清明上河园”，也是地域文化产业发展的典范。这些文化产业既突出了本土文化风格,成为了区域文化的中心，还在国际市场形成一定的影响力。

江油是伟大诗人李白的故里。李白岀生于江油青莲，当小吏于彰明，读书于大、小匡山，访道于戴天山、窦圌山。他在故乡生活了24年，遗留下了大量的珍贵的李白文化资源。其中有物质文化，主要指30多处李白游踪遗迹及后世为纪念李白而建造的祠堂、庙宇、塑像等；非物质文化遗产，指李白的传说故事，纪念李白的节庆、庙会、民俗活动，以及有关李白的音乐、戏曲、评书等。这些都是建设李白文化产业带的基础和前提条件。

李白是联合国教科文组织颁布的世界文化名人,是世界文坛上最受崇敬的伟大诗人。李白诗歌巳翻译为十多种文字，在一百多个国家和地区流传。中国诗人的作品在世界上被翻译得最多的是李白诗歌。李白在世界上有巨大的影响力， “ 李白” 的名字本身就成为一张闪亮的名片。他的名字己经和中国紧紧地连在一起, 可以说,在世界各地, 不论那一个国家的人, 知道中国的就知道李白。德国著名的汉学家、科隆大学教授吕福克,在1999年浙江举办的国际李白学术会议上说：“李白不仅属于中国的诗人，同时也是属于全世界的诗人，他是世界文学的一部分……‘李白’不仅仅是一个人的名字，而是世界文学史上，一个来自古老中国文化的宝贵遗产。”许多世界名人，对李白都很崇敬，如法国前总统希拉克多次谈到李白，他听说2006年在李白故里要举办国际李白文化旅游节，就通过我国驻法大使馆，提前发来了热情洋溢的贺电。李白诗歌既是中华民族的优秀文化遗产, 也是全人类的共同精神财富。李白不仅属于中国也属于全人类。中国几千年的历史上出现了许多杰出人物, 而被认定为世界文化名人，对全世界产生重大影响的人物并不多。而李白就是其中之一。歌德说过：“如果要更好的了解 一个诗人，就要到他的故乡”。中外的李白崇敬者, 都希望到李白故乡来, 瞻仰李白故居，寻觅李白遗踪, 探索李白成长的秘密。因此，在李白故里建设李白文化产业带，具有世界意义，将吸引全世界的游人。

2012年4月23日，绵阳市委召开的全市文化产业发展座谈会上巳明确提出要在江油建立李白文化产业带。

本文就建立李白文化产业带提出初步设想：

江油李白文化产业带，应当充分发掘历史文化资源，传承千年历史文脉，突出地域特色，做到建文化产业带与保护历史文化遗产相统一。李白文化产业带应以李白文化资源为依托，以旅游为主导，以文化旅游产业为核心和支柱产业，开发相关的系列文化产品，以满足本地居民及海内外旅游者的文化和休闲需求。

1.江油李白纪念馆和青莲李白故居是李白文化旅游的核心。这两处地方已接待过数以百万计的海内外游人。“5.12”地震曾遭受毁灭性破坏，在全各地，特别是河南省援建下，巳基本完成灾后重建，正以崭新面貌迎接海内外游客。李白纪念馆展示了李白生平事迹，展示了珍贵的名人书画作品与岀土文物，向游人诉说李白故里深厚的历史文化内涵。青莲的李白故居主要展示青少年李白的生活场景与成长的轨迹。 使游客能从世代相传的民间故事中，了解到李白家乡人眼中的李白形象，并能充分感受青少年李白成长的文化氛围和青莲崇拜李白的民俗文化,从而体验到李白文化精神：立志报国，刻苦学习，不畏权贵，见义勇为、乐于助人等。

2.结合太平场旧城改造，将李白文化融合进改造后的城区，这个新的城区应当是融旅游、商贸、餐飲、娱乐、休闲、住宅为一体,集中展示李白文化的城市综合体，也是李白文化旅游的目的地和江油旅游的支撑点，是李白文化产业带的重要组成部分。

太平场是“中坝三镇”之一。中坝镇是江油市委、市府所在地，是一座有千多年历史的省级历史文化名镇。早在汉代，这里岀产和加工的附片、蓝子已名闻全国。在中坝镇东郊的东山上，发现有大量汉代墓葬群，绵延10余公里，从中出土的大量文物已经具有很高的工艺水平,证明这里在汉代巳经有人口较为密集的乡镇和比较发达的农业和手工业。唐高祖武德三年（620年）分昌隆县地于今中坝镇的位置设显武县（后称兴圣县）。从设县治算起，中坝镇距今已有1392年的历史。青年李白在这里留下了月爱寺、七星井、白至渡、谪仙渡等遗迹。在南宋末年，由于长达半世纪的战乱，中坝镇被毁。后重建于元，兴于明，盛于清，延至民国，享有川北“小成都”之誉，为“四川四大镇”之一。曾是著名的药材、山货集散地、水陆码头。可惜在市政建设中，原有建筑几乎没有保存。文化遗产是一个民族一个地域生存的根本。如果这种文化消失，它就失去了存在的意义。要承传历史文化必须要有承传的体系和载体。如果不恢复昔日容貌，很难使传统文化得到承传。现在旧城改造中，应当恢复一条古街。这条古街也可以成为影视业的基地、拍摄明清时期或有关李白题材影视的实景地。

3、在李白文化产业带中应当建立起李白文化旅游商品或旅游纪念品的生产基地和销售市场。生产和销售有关李白的工艺品、土特产品（如李白诗意画、李白诗书法、雕塑、陶瓷艺术、太白酒、太白茶、太白扇、太白剑、学士砚等等）。

4、在李白文化产业带中应当有包括李白诗歌音乐及表演艺术业、视觉艺术业、数字内容(包括网络文化)、动漫及游戏业等。还可以引进提供创意服务的行业。如文化旅游创意、产品设计(建筑设计、视觉传达设计、时尚品牌设计)、公关及广告业、咨询服务等。

5、李白文化产业带应当是传承和展示李白非物质文化遗产的场所，恢复民俗活动，发展节庆经济。在李白故里，每年李白诞辰冬月十五日，官方要举行的隆重的祭祀活动，接着是延续三个多月的民间纪念李白的活动，有陇西院的迎春庙会，罗汉洞的庙会，其中以正月十六的青莲太白长寿会最为热闹。这些民俗活动，已有上千年历史，上世纪50年代中断。改革开放以来，又举办过几次李白文化节、太白灯会。罗汉洞的庙会也在民间自发的恢复。现在可以恢复太白长寿会，还可以争取举办中国诗歌节。2005年10月，在李白的终老地马鞍山市，由文化部、中国作协、安徽省人民政府主办了第一届中国诗歌节，连续活动一周，云集了百余名中外著名诗人和数万国内外的旅游者。带来了巨大的社会效益和经济效益。中国诗歌节今后拟每3年举办一次，在全国各地轮流举办。现在已有成都、绍兴、抗州等历史文化名城申报举办下一届中国诗歌节。作为伟大诗人李白故里的江油市理应举办中国诗歌节，应先做好申报工作。   

可以举办李白诗酒文化节, 吸引国内外的旅游者, 带动节庆经济的发展。西方一些国家的节庆活动，如巴西狂欢节、英国诺丁山狂欢节、德国慕尼黑啤酒节等，不仅是本国的盛大节日，也吸引了全世界的旅游者、商家前往参与。在进行了文化交流的同时，也获得了巨大的经济效益。

6、加速对江油的李白文化旅游资源的开发力度,大匡山、小匡山、戴天山、太华山、藏王寨都有李白的遗迹、传说和李白的题诗，而且这些地方自然风光极其幽美，都是品位很高的李白文化旅游资源。大匡山早在唐太宗贞观年间，就有僧人在山上建寺，寺庙北靠佛爷包，面向江彰平原，两边有两座矮一些的山梁，左边叫凤凰岭，右边叫桃子山，这三座山恰似一把巨大的椅子，大明寺正好坐在椅子上。故志书上说：“山石方隅，其形如匡。”山上苍松翠竹郁郁葱葱，银瀑飞泉，万壑争流，李白曾以“晓峰如画参差碧”来描绘。由于是李白读书处，引来了不少文人墨客的瞻仰，在北宋时已经由皇帝下诏，“敕建大匡山李太白祠堂”。清代在这里建立了龙安府的最高学府──匡山书院，进入了鼎盛时期，有三重殿堂，九个院落，一百多个房间，常有数百的学子和僧人居住。书院四周，古木参天，翠竹茂密，瀑布挂绝壁，白鹭舞树梢。清末，书院停办，逐步清冷，经“文革”的大扫荡，片瓦无存，树木被砍，瀑布断流。直到1995年才由政府拨款，在此建成“匡山亭”一座。现又由民间集资，重建匡山寺、太白殿。近30年来封山育林，又开始重现“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”的美景。

在大匡山之上为戴天山（现名吴家后山，主峰仍称戴天山）。青年李白曾写的一首脍炙人口的《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花戴雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”戴天山在唐朝就有道观，至今尚保持原始生态，老树苍劲，箭竹茂密，常年云遮雾障。每年清明节前后，漫山遍坡的辛夷花怒放，色超桃李，艳若牡丹，丽比芙蓉，千朵万朵，缀满枝头，千树万树，堆成花山，汇成花海，如朝霞般灿烂，如锦缎般绚丽，的确是人间难见的仙境。在这世外仙境，有两位道士重建了一座小小的道观，供奉着太白金星---李白。

可惜！大匡山、戴天山至今尚未开发，没有转化为旅游产品，还不能吸引海内外游人。而与戴天山相邻的北川灵峰村已开发为药王谷风景区，其辛夷花巳成为四川十大花海景观之一，每年要接待大量游人。药王谷不过是戴天山高山花海之一角。若是将戴天山、大匡山等地开发岀来，选择其中的一处打造实景演出的剧场，演绎李白的传奇故事，必将吸引大量的海内外的游人。

建设李白文化产业园应注意的几个问题：

1.应事先进行科学的规划和设计。规划和设计必须请熟悉李白文化和本地历史文化的专家参与。江油也曾多次请外地专家做过了旅游发展规划。但请来的外地专家不是研究李白的，对江油的李白文化的价值认识不到位，对江油本地的历史文化资源不熟悉，也没有时间进行全面摸底调查，因而在规划中并没有将李白文化提到应有的重要地位，许多品位很高的李白文化资源和历史文化资源未列入开发规划中，结果这些旅游规划化费了高价还不能实行而束之高阁。

2.在规划制定后要加大招商引资的力度，精心编制李白文化产业招商方案，开展形式多样的招商活动，引进国内外的资金和先进的管理、营销方式，实现对大匡山、戴天山、藏王寨等李白文化旅游资源的开发，将李白文化资源转化为李白文化产业。

3.坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相结合：文化作为产业,要实现再生产,必须有经济效益。但是, 文化产业是一种特殊的产业，承载的是思想观念、审美情趣、价值选择。文化产业的真正内涵不是通过文化商品化去直接获取经济利益，而是对社会、对人民的深刻的文化责任。文化产业的意义在于保护和开发优秀的传统文化资源，为人民群众提供健康向上、丰富多彩的精神文化产品，提高人民群众生存质量，建构可持续发展的和谐社会。文化产业必须把社会效益摆在首位,在确保良好社会效益的前提下,争取更大的经济效益,实现社会效益和经济效益的有机统一。

4.采取 “政府主导、社会参与、市场化发展”模式推进文化产业园建设，要求政府通过政策和财政扶持推动土地、劳动力、市场、配套设施等要素在园区集聚。在信用贷款、土地使用、税收优惠、上市融资等方面给予支持。

5.加强宣传，扩大影响：除通过新闻媒体宣传外，如前述举办节庆活动，也是一种宣传。今年江油举办的李白文化高端论坛，请著名的李白专家参加，这也是扩大李白故里影响的重要指施。此论坛可定期举办。时间应与中国李白学会年会错开。通过论坛可以听取专家们对建设李白文化产业带、发展江油的经济文化的高见。